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Pieces of broken pots are scattered over the desert hillsides of the Southwest. The Indians there treat them with respect -- "Every piece of clay is a piece of someone's life," they say. And the children try to imagine those lives that took place in the desert they think of as their own.�
　　Clay has its own small voice, and sings. Its song has lasted for thousands of years. And Byrd Baylor's prose-poem as simple and powerful as the clay pots, sings too.

梗概：从当年遗留的陶器的设计中追溯史前北美西南印第安部落的日常生活和风俗

致敬创造这些作品的古代艺术家们和保存它们的博物馆

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有这样的沙漠山丘

古印第安的陶器仍眠于此地

半掩于黄沙之中

并且

蜥蜴惊愕地看着

一千年前被画在那些罐子上的

别的脏兮兮的蜥蜴。

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现在

印第安的孩子们玩一个游戏

他们找陶罐的小碎片

这些小碎片曾是不知何人的

碗

或是杯子

或是蒸煮罐

或是长柄勺。

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他们的父母凝视着他们找到的东西

并且告诉他们：

“记住了，要怀着崇敬的心对待它。

这可有一大把年纪了……”

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他们说

每一片碎片

都是某个人生命的一片。

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他们甚至说

碎片有自己的轻轻的声音

并会用它自己的方式唱歌。

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因此

孩子们跪在热且干的沙子里

边认真地抚摸这些碎片

边尽可能去聆听一个破罐子可能会有的嗓音——

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风的嗓音？

沙的嗓音？

一只远方的鸟的呼号般的嗓音？

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有的时候

如果它们足够长

并且

如果它们足够幸运

它们能用

四片

或

五片

凑成一块

就像你玩拼图那样。

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接着

突然之间

它们看见

一只神气活现的鸟

睁圆了眼睛瞧着它们……

惊讶极了

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或许

这个画着鸟的碗

是那时候被别的一些印第安孩子打碎的

他们在这些千篇一律的岩石间

追着一只兔子跑

就是在那时。

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当孩子们找到一只没被打碎的碗

他们可以假装自己刚在那碗里吃了东西

并且他们正坐在鹿皮毯子上

靠近篝火

但这是那时候

不是现在

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还有

他们说着

一种更为古老的

语言。

但是

他们不需要言语

就能知道

到处都散布着亮晶晶的斑点小虫

和经不住掐的小跳虫

和喜欢横穿草坪的千足虫

�

他们知道

一块粘土的成型

总是一个漫长而温和的过程。

忌干脆。

忌急躁。

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那些用这种方式

塑造地球的双手

一定有机会

能感受凉凉的沙子。

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女人们

肯定已经

在拿它的泥土的时候

跟地球说过话了。

她们肯定已经

在塑造那碗的时候，

在润色它的时候，

在烘干它的时候

唱过特别的歌了

所以那碗能足够坚硬

以至于在那个部落消失之后

它还能存在很久很久……

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曾经

有一个人

坐在一个

高耸而寒冷的悬崖小屋

外头的空地上

心里想：

“我要尽我所能把这个碗做得漂亮”

�

然后她画上了

她最喜欢的东西……

�

星星

还有月亮

还有太阳

�

和旋风。

�

太阳是和她画的一样闪耀的吗？

她那些黑黝黝的没穿衣服的孩子们

是不是在附近玩呢？

有没有一条瘦骨嶙峋的狗呢？

空气中是烹饪的味道吗？

有人打猎回来还朝她摇头吗？

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那么第二天她也把那个猎人画上了吗？

�

有时

孩子们可能已经说了：

（但，是用那另一种语言说的）

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“妈妈，给我做个画大型动物的碗吧……

那种大的

凶猛的

有一天我会猎到的

动物。”

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所以她画了

山中的狮子

和野猫

甚至于一个和熊搏斗的人。

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或者说

是一头和人

搏斗的熊呢？

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但颜色仍旧是明丽的——

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它有着与砂石做的悬崖一般深的红色，

荒漠与岩石般的

棕色同黄褐色，

它闪烁着

高山小溪水渲染过的

石头的

黑色与白色。

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有一千种图案可以画——

有角的蟾蜍和蜥蜴。

蝴蝶。

海龟。

和美丽的扑腾的鱼。

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还有鹿和山羊

和羚羊们

急速地穿越峡谷

总是比知道它们踪迹的男孩子们要快

他们跟着它们在岩石间穿梭。

�

他们甚至会画

他们能想到的

最可怕的东西。

管它们叫怪物。

管它们叫夜间幽灵。

管它们叫任何东西。

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现在

孩子们长大了

但在他们眼中

它们仍有着和从前一样的

吓人面孔

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很多孩子

肯定已经吃过

用画着兔子的碗

装的

兔子炖肉的

晚饭

�

这儿有个用

一条又长又结实的网

抓兔子的猎人……

但是

什么兔子不能

跳过盘子里的那个洞呢？

�

这孩子病了

然后他们找了个

制药的人来治病。

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他在用什么魔法？

�

什么样特别的歌舞

和低语呢喃

还有羽杖

能在那时候帮一个男孩

重新好起来呢？

�

还有

用干草根

花和野黄草

制成的药

尝起来

和今天粉红色的药

味道差不多吗？

�

今天发现这些陶罐的印第安人说

每样东西都有自己的灵魂——

甚至是一个破罐子。

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他们说罐子

记得住

制造它们的双手。

�

他们也记得那玉米地吗？

还有夏天的雨呢？

还有那些把人们聚集起来的仪式呢？

�

这里是面具

戏服

和伟大的舞者。

�

这里是

吹笛人

压低了身子

在吹他的曲子。

�

曲子要足够有力量

才能在黑暗的地球上

使天下雨

使风吹拂

使种子蓬勃生长……

�

曲子要足够有力量

才能保战士们平安

才能引导猎人找到小鹿

才能使夏天总是跟着冬天而来

才能使太阳保持在它正确的轨道上

穿空而过

�

才能使人们

不断从一个部落

来到另一个部落。

他们说

甚至是现在

风也有时候

能找到仍在罐子里的

那么些曲子当中的

一首

并吹着它

在岩石山林间

起起伏伏。

这是个几不可闻的声音

并且总是离得很远

�

但是

他们说

有时候

他们听到了这个声音。

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这本书中用到的设计构图都来自美国西南部的史前印第安陶罐。原始的作品都是由阿纳萨齐（Anasazi），莫戈隆（Mogollon），霍霍坎（Hohokam）和米布雷斯（Mimbres）文明孕育的古代陶艺家完成的。

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Arizona 亚利桑那州Colorado 科罗拉多州

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